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海藻树 欣赏灯笼树千光

海藻树 欣赏灯笼树千光

明代清代素描画《龙五指》第5卷有《挂画月令》,说:“建议在元宵节前后看灯和木偶。”这是一个适合在元宵节前后挂在家里的绘画主题。最好欣赏灯笼和木偶剧院。例如,宋代的两幅画(见“观灯笼”和“宋人应喜”),女士看灯笼和玩耍,孩子们在木偶剧院玩耍,都非常适合这一场景。

在农历正月初十五,俗称元溪,元Yuan,元宵节,元宵节和上原。元宵节前后,夜晚的街道不禁外出。灯火通明,人声鼎沸,唱歌和宴会不休。大概只有在第十五个夜晚,人们的注意力才不是天空中明亮的月亮,而是地球上的灯光。唐翠野的《上原叶》:“谁能看到月亮闲坐,无论我在哪里都能听到灯光灯树,却看不到它。”宋欧阳修《盛茶子·圆溪》:“今年元野上的月亮和灯光将保持不变。元仁的《贞桂岭》:“爱元宵节三到五年,月光秀美,灯火辉煌。”明代唐寅“元宵节”“有灯没有月亮,却没有娱乐,没有月亮的月亮不算是春天。春天像人一样来到世界。翡翠,灯烧月亮,下一个月亮像银。“上原之夜的主题是看灯。

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南宋李松光影之源/宋画数字博物馆

《开元天宝遗迹》记载了“百枝灯笼树”和“千火烛台”:这位韩国女士设置了一百棵灯笼树的树枝,这些树枝高80英尺,高耸在山上。在上原之夜可以看到它们。 ,光明灿烂。元朝每晚,杨国忠的孩子们被成千上万的火把和红蜡烛所包围。这是关于当时的贵族和富裕家庭如何利用压倒性的繁荣手段使灯和蜡烛与明亮的月亮竞争。他们确实做到了。山顶上的八十英尺高的灯树,元代之夜的杨氏家族子女周围的千支明亮的蜡烛,对繁荣时代的回忆,并没有随着灰烬而消失,而是存在于历史笔记中。看看后代。

宋仁英游画轴画源/台北故宫博物院

明朗英的“七修班草稿”中有一篇关于元宵灯的文章,说元宵节看灯笼的习俗始于唐瑞宗,后来成为唐玄宗。当时,唐朝政府规定在农历正月十五初应提灯笼。 。宋甘德的夜晚数增加到五个晚上。从农历正月14日到18日,开封府都会举行灯笼庆祝活动。 《古代武林》中有回宗观看宋代灯笼的景象:“直到第二鼓,上等的小蝎子都对宣德门很幸运,可以观看敖山,而那些背负蝎子的人则可以倒退观看。大脑就像吉祥的云彩和五种颜色海藻树 欣赏灯笼树千光,明亮地照耀着,照耀着整个世界。有数百种山灯笼,它们极其新颖,巧妙,怪异,无所不在。”明初,朱元z在年初建立了南方首都,成为一幢五彩缤纷的建筑,吸引了来自世界各地的富商。长达十多天。直到明代中叶才取中间数,并定为五天。清初孔尚仁的《街许通风路》记载的民间灯笼习俗十分活跃。悬挂灯之前,必须测试灯。揭彩大厦被称为富光洞和C亭。彩楼上的各种机构被称为金绿头鸭和银鹅,白鹭转向花和黄龙随地吐痰。灯笼的种类令人眼花,乱,包括丝绸,有色釉料,丝绸,夹子材料,夹子纱灯树,彩绘纱,油墨纱,纱堆,纱笼,纱雕等。灯笼风格包括山脉,河流,星星,大厅人物,鸟类,野兽,昆虫和鱼类以及花卉和水果玩家。在这一天的市场上,各行各业的商人都做了家庭照明,并各自展示了自己的品牌名称。在民居的门前还悬挂着灯和花彩。有丰富的性格和五个箍,这意味着谷物的丰富性。门的特征和中间的蜡烛暗示着光彩。蜡烛树上也有数百盏灯。

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在数十万个灯笼中,最令人印象深刻的是吸引宋慧宗离开宫殿的A山灯笼。在远古的传说中,东中国海的仙山是由巨型a携带的。这种景观灯形状复杂,可以像山海凉亭一样,因此被称为“ A山灯笼”。在明代宫廷画《南方首都范会图》中,您可以看到A灯笼的外观(下图的中心)。菜楼上的众神和从旁边餐厅看的人群达到了相同的高度,显示了规模。太好了,想象一下夜幕降临时,敖山的灯有多亮。

中国国家博物馆的明代“南都范会地图”(部分)收藏

在这一点上,我们终于可以重读辛启基的“青玉案:袁熙”: