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经典:大王椰子 灯树 明朝潮文化:唐代祭祀用灯笼树的起源和后代的发展

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明朝潮文化:唐代祭祀花灯的来历与后代的发展

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引言:唐代祭祀活动中看到一种人造树,昏暗的气氛开始弥漫在唐代街头。在七世纪中叶,托查罗亲王曾经为唐朝带来两棵特别有趣的“玛瑙灯树”。这种人造树也被称为“火树”。这是唐代所有节日中照度最高的节日,以庆祝新年第一个月的第一天-使用的照明。在农历正月十五的节日活动应持续三天或更长时间。农历正月十五初,每个家庭都挂上漂亮的灯笼,每个人都整夜唱歌跳舞。这种习俗似乎是从古代西方地区的新年节日逐渐发展起来的。在高昌的唐代壁画中,我们确实可以看到这样的景象。图片是一棵有七个分支的灯树。每个树枝上都挂着一排灯,一名妇女和女佣正看着灯。至少在六世纪,这种庆祝活动已经蔓延到中原,并且节日的时间也从新年开始移到了第一个月的十五号,通常是整个夜晚。月亮。在农历正月十五的庆祝活动中,每个人都有一个共同的目标,那就是用人造光与明亮的月光竞争。 “

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在第一个农历节日的第15天灯树,通常严格执行的教育禁令也放松了,人们可以整夜沉迷和娱乐,但是一些历史材料描述了在第15天展示的巨型灯笼树。长安的农历初一月说,这棵灯笼树(翻译注:“晨轮与荒野”的原文中的“黎明之轮”)“高20英尺,装饰着锦缎,金银,烧了五万盏灯像花树一样簇拥着。数字,伊奇洛,安金秀,姚翠竹,石粉...苗健,长安万年县的年轻女性不止一个,这些衣服也被称为梅子。”根据记录,它在农历正月十五在洛阳的街道上。还有最好的工匠制作的蜡烛和“灯塔”。每个灯塔高150英尺,上挂着金银首饰,龙,风,老虎和豹子。不同形状的灯笼。

此外,唐代还有铜制的灯笼树。该工具仅用于支付制作灯笼树的工匠的工资,并达到40,000关元,沿途被拖拉并经过多条道路乌鲁木齐仿真橘子树,以使人们看到。货运消费万茂,9 =唐代关于唐玄宗的故事广为流传。根据这个故事,玄宗请了一位道教高尚的道士,哪个城市的元宵节最壮观,道士告诉他是扬州。因此,道士使用魔术把玄宗送往扬州。 “日本和尚商人曾于839年(开城第四年)访问扬州。他还在旅行记录中描述了扬州春节的盛况。

春节期间,扬州的佛教寺庙非常繁忙。 “神庙点亮,为佛陀供奉淄博仿真海藻树,并作为饮料供奉(祖先)老师的影子。走廊的两边都是燃烧的油,灯的数量很难记住。在大街上,男人和女人在深夜去庙里看东西,在提供灯之前,他们将与他们分享钱,他们将参观庙里去看庙里的钱。灯,来来去去的人必须放弃钱。”袁仁还提到扬州的寺庙。寺庙(翻译为:“五粮驿寺”)用竹子绑起来,并用勺子作灯。结非常精致。它的高度是七或八英尺。”嘉在隋朝被唐朝取代的隋帝国前夕。隋em帝在扬州新年期间写下了他脑海中明亮的光影。他写道:“法轮天堂旋转,梵天的声音从天而降。灯笼树发光,花儿燃烧七朵树枝盛开。月亮笼罩着水,春风吞噬着夜李子。横幅移动了金色的地方灯树,钟声是由琉璃台制成的。

灯光减弱的景象开始逐渐丰富于唐代的诗歌文化中。在后来的诗歌文化中,我们可以看到许多灯光和树木的景象。